2018年12月1日 星期六

看看別人怎麼想...台灣選舉








台湾选举,十个常识

狮子之桑提阿果 骆驼到狮子1


台湾“九合一”选举尘埃落定,执政的民进党大败:国民党赢得22个县市首长中15席,民进党6席,无党派1席。整个选举过程激烈、精彩,但是很平稳,秩序井然。选举后,各党派及胜选、败选的候选人表现得理性、从容,可圈可点。
弹丸之地的台湾,民主竞选之风竟然如此规范、和平、秩序、漂亮,政府高风亮节,民众民主精神浓郁,完全可以“以点带面”,成为国际社会竞选事宜的楷模。这次选举,是台湾民主政治日渐成熟,并走向文明、稳定的一个标志性事件。
海峡西岸,大陆民众伸长脖子,高度关注台湾选举,很多人其实对国民党不抱太大希望。从开始到结局,大陆人通过网络与电视,近距离观察了具有中华文化特色的选举实践,受到了极为鲜活、生动的民主教育,意义重大。
通过这次选举,不少中国人明白了一些常识,也消除了长期以来对民主、选举的误解。主要体现在十个方面:
1、统治的合法性,来源于被统治者的同意
在民主、文明国家,一个政权是否合法,不是执政集团弄来一些高大上的理论就可以忽悠过去,也不是他们信誓旦旦的承诺要“为人民谋福利”就能过关,他们合法执政的唯一基础是人民的同意。
台湾人民用手中的选票,直接或间接表达自己的意愿。某个集团、某个人可能通过豪言壮语骗过民众,从而执掌政权,但是,真相大白之后,人民不会被再次忽悠,他们会在下一次选举中,断然做出另外选择,让其他人合法执政。不让人民投票选择的执政集团,是非法的;以武力为依托,长期霸占政权,强迫民众接受自己的“服务”,是邪恶的。选票,是人民对执政者的最大监督和制约。
丘吉尔说:“民主制度很不好,但是其他制度更不好”。后来,人们总结说:“民主不是最好的制度,只不过最坏的制度”。
民主制度的伟大,不在于确保每一次都选出最优秀的人,而在于防止权力被某些人长期垄断,成为既得利益集团疯狂牟利的后花园,以致腐败盛行;在于确保不管谁上台,都不能我行我素、胡作非为;在于建立监督纠错机制,一旦发现所选非人,就用选票让他们和平地交出权力。
民主,确保了统治者的执政必须征得被统治者的同意。
2、有选票,“主权在民”才能成为现实
世界上绝大多数国家都宣称:国家的权力属于人民。但是,国家的任何权力都来源于人民的自愿让渡,舍此别无合法他途,舍此皆为“邪路”。
权力如果不是来自于选举,不来自于人民的授予,便会任意妄为、胡作非为、自利自肥。公权不是产生于公众的自由选择,便成了私权,是非法权力。
在民主国家,正因为人民手中有选票,可以自由选择由谁上台执政,每一个人才不会被当权者忽视,才有人倾听他们的声音,未来的命运才可能掌握在自己手中,国家的权力也最终才会真正属于人民。任何一个符合基本条件的人,都可以理直气壮地作为候选人参加选举,因为人民才是国家的主人,而主人行使权力是不需要任何人“提拔”或“恩赐”。
选票在手,人民可以站直腰杆,不必在权力面前弯下双膝,不需要谁来指引;因为选票,那些侯选人及政党大佬才会向人民送上笑脸,才会主动找民众握手,才会向人民弯腰鞠躬,才会和颜悦色的请求民众支持,才会把选民的事当成最重要的事去努力办好。
是选票,让菜贩韩国瑜,可以堂堂正正的成为市长;是选票,让美女卢秀燕可以干干净净的成为市长;是选票,让不属于任何政党的柯文哲可以不出意外的成为市长。
围绕选票而存在的选举与被选举权,是体现“主权在民”的主要方式。
3、选举失利,有人会坦然承担责任
失败之后,民进党的重要人物,没有谁问责他们,也没有谁强迫他们离开,但不少人主动辞职,勇敢承担责任。
选举结束后,台湾领导人蔡英文第一时间在民进党总部发表演讲,宣布辞去党主席职务,台湾行政部门负责人赖清德也宣布辞职,但被蔡英文慰留,民进党秘书长宣布请辞,为败选负责。
蔡英文说:“身为执政党的主席,首先我要对今天地方选举的结果,负起完全的责任,我从现在开始辞去民主进步党的主席一职,我们努力不够,让所有和我们一起打拚的支持者失望,我也要在此表达我们非常诚挚的歉意”。
这是民主制度的必然结果,失败者面对责任,如果上推下卸,不仅在党内会失去信任,民众更会在下一次选举中彻底抛弃他们。主动担责,才会更谦虚,才能真心倾听选民的声音,才不会重蹈覆辙,也才有光明未来。
4、“枪杆子出政权”是野蛮,自由选举是文明
中国历朝历代,取得政权基本靠暴力,无数人为此付出生命代价,以致很多对权力感兴趣的人,对暴力情有独钟,也是其上台的首选。
每次改朝换代,整个社会动荡不已,苦的都是普通民众,他们一直是那个“代价”的不二人选。在这样的传统下,进入近代后,蒋介石及其他人更把“枪杆子出政权”当作真理,取得政权好像舍此别无他途,误人误已误国,为害深巨。
台湾选举告诉我们,进入文明社会,选举是政权更迭的有效方式,社会成本最低,人民代价最小,甚至根本不需要付出什么代价,就可以实现政权平稳交接。
在文明、民主社会,鼓吹暴力更换政权或保住政权,就是邪恶。
如果执政目的真正是为人民服务、为人民谋福利,根本就不需要暴力为其站台;强调用暴力取得政权是合法的,或者为了保住政权使用暴力,其真实目的一定是为自己谋私利,心中根本就没有人民。
5、移动互联时代,选举并不一定就是金钱做主
随着媒体和科技的发展,民主国家的候选人为了赢得选战,必须筹集到足够多的资金,投放广告,开展造势活动,方能成功,没有钱必然会被淘汰。多年来,大陆媒体一直指责美国等的民主是“金钱政治”,选举就是“烧钱运动”,是有钱人玩的游戏,是虚伪和不公正的。
这一次台湾选举,让我们真真切切的感受到:在移动互联时代,金钱并不是选举的决定性因素。高雄市长候选人――国民党籍的韩国瑜,在首场造势活动中含泪发表演说:“我坚持一瓶矿泉水从头选到尾,我没有竞选总部、没有总干事、没有插旗子、没有后援会,我不请客、不买票、不送礼,就是一瓶矿泉水。”
最终的结果是:作为直辖市的高雄,多年以来都是民进党的根据地,这次竟然被一个南下的菜贩子――韩国瑜,从头到尾通过“一瓶矿泉水”夺去政权。其对手陈其迈输得心服口服。
只要真心倾听民众呼声,顺应民意,接地气,真正为民众着想,不用金钱,也不用打悲情牌,民众一样会选择你。
成功的选举与金钱没有必然关系。
6、只有民众的奋力抗争与主动参与,民主与自由才会到来
1949至1987年,台湾人民为了追求民主与自由,一直没有停止抗争。《自由中国》创始人之一的雷震,为了组党,在蒋介石时代就被投入监狱;美丽岛事件中,又有大量民进党人锒铛入狱。无数无名英雄前仆后继,付出巨大代价,才让民主与自由一点点回归。
及至1987年,台湾终于开启了民主自由时代,经过30年的风风雨雨、曲折探索,台湾人民终于找到了一条适合自己的文明、自由、民主之路。
没有唾手可得的自由,没有天上掉下来的民主。所有人必须奋力争取、主动参与,才能拿回本来属于自己的权利,摆脱奴役状态,争来一个自由人的尊严。
正是一个个台湾人的选择,铸就了民主的魅力。有台湾人在上海工作,竟然不惜金钱,千里迢迢飞回台湾,只为投上自己的一票。更有意思的是,这个台湾人到现场一看,排了很长的队,起码超过1个半小时,他本来想放弃,但转念一想,一张选票,只不过等一个多小时而已,有的人却等了一生一世,也没有等来。他耐心等到了自己投票的那一刻。
有人在外乡开奶茶店,选举日关上店门,在门上留下便条:“台湾不差这杯饮料,但差我这张选票,店休,返乡投票”。
这样的民众,怎么不让人肃然起敬?这样的民众,怎么能够忍受民主被异化,甚或被剥夺?他们才是民主的坚实基础,他们也配得上民主和自由。
反观另一边,无数人怯懦胆小、势利愚蠢,麻木冷漠、明哲保身,身处最底层,权利与尊严每天被践踏,却有着统治者的思维,主动为统治者辩护,尽心为统治者告密。还有人巴巴的等待了无数年,一直等到花儿也谢了,等到自己的孙子都上大学了,也没有等来一丝一毫的民主。
同样的黄皮肤、黑眼睛,反差竟然如此之大,思之为之气闷。
7、民主不会造成混乱,中国人也能够走上民主之路
提起民主,不少国人忧心忡忡:有人说中国与西方历史传统不同,中国民族众多、风俗迥异,实行民主一定会造成族群分裂,社会动荡,生灵涂炭;有人说中华文化与西方文化差别太大,不适合西方社会自古希腊时代就孕育的民主政治;有人说国人文化程度偏低,民主精神欠缺、经验不足,实行民主政治的时机不成熟。
一句话,这片土地不能、也不需要西方民主政治,只适合自己的“特色民主”。
2018年台湾选举的成功,比美国的中期选举更有序、更规范,更理性、更平和,这标志着华人世界也可有成熟的民主,意义不同凡响。在台湾的中国人,用自己的实际行动、成功的民主实践,在赢得世界人民尊重的同时,彻底消除了国人对民主的认识误区。
民主与选举是消除社会矛盾,弥合族群分歧,促进社会稳定和谐的有效方式。
这有力的证明了:在中国这样一个有着几千年专制传统的古国,尽管其文化、风俗和传统与西方差异巨大,但一样可以与现代民主政治无缝对接。台湾就是活生生的例子,摆在我们面前,无法回避,也无法否定。
天佑中华,赐我们一个海峡天堑,保存了一盏民主的灯塔,在接下来的岁月里,不管我们需要跋涉多么寒冷、艰难的暗夜旅程,依然可以看见隧道尽头的亮光,依然会找准光明的方向,不会迷茫。因为,那盏灯就在那里,一直在闪耀。
8、选票面前,人人平等
选举过程中,台湾地区前领导人马英九,甚至被判刑的陈水扁,也着便装,排队等候投票,周围都是前去投票的普通市民,这些风云一时的前任领导人,一点派头也没有。
现任领导人蔡英文也排队去投票,待遇和前任领导人一模一样。在选票面前,领导人没有任何特权,他们的一票不会比任何一票更有分量。
唯有选票,才能使人人平等成为现实,也才能使人民获得尊重、拥有尊严。选票是最广泛的权力制衡,权力制衡的最终目的,就在于使权力真正代表民意、代表民益。
选票是平等的象征,是自由的保障。
9、在法治国家,选举是可以公正、文明的
这次台湾选举,竞争十分激烈,但过程透明规范,结果文明公正。
作为主导国民党选举的党主席吴敦义,投票前五天到高雄辅选,演讲激动时,他说民进党的陈菊是“肥吱吱大母猪”。这样的人身攻击性言论,被民进党抓住痛打,蔡英文也出来喊话,严厉批评。高雄的国民党候选人韩国瑜立刻和吴敦义做了切割。事后,一头白发的吴敦义迅速在众多媒体面前真诚道歉,多次低头鞠躬认错。
高雄的民进党侯选人陈其迈,在选举结果出来后第一时间,坦然承认失败,并祝贺对手韩国瑜当选高雄市长,呼吁大家支持新市长。其他地方,败选的候选人,也大多承认失败并祝贺对手。这样的文明,值得称道。
选举结束之后,蔡英文给“六都”当选市长分别打了电话,主旨是建议双方“合作”。她的电话,看起来充满诚意:尊重选战结果,尊重民意选择,尊重民选首长。韩国瑜接到电话后“吓一跳”,蔡英文在电话中向他表达了恭喜、道贺,并说以后“在高雄有很多要配合的地方”。韩国瑜说:“没有问题,只要对高雄市民有帮助,我一定全力配合。”完全超越了党派之争。
10、有健康的反对党,才是民主的常态
近些年来,国民党和民进党在台湾轮流执政,双方都有巅峰时刻,也都有低潮时期。
民进党在陈水扁腐败案后,失去执政地位,地方选举也是大败,一度内外交困。但是,这毕竟是一个相对成熟的政党,他们卧薪尝胆,深入基层,终于重获民众信任,在赢得地方选举后,于2016年再次成为执政党。
而国民党,上次地方选举惨败,又丢掉总统之位成为在野党。他们随后受到民进党强力挤压:“党产”被追缴,党工发不出工资。同时,党主席选举混乱,内部派系分歧严重,大佬王金平与马英九还打起了官司,等等,处境艰难。
在这样的背景下,国民党甩掉“党产”包袱后,竟然浴火重生,真正沉到民众里面,听取民众声音,重新赢得选举,并且是大胜,这样的结果,连他们自己也没有想到。这证明国民党是一个成熟的党。
台湾民众早就知道:存在一个健康、成熟的反对党,民主才有可能成为现实。他们的头脑十分清醒,表现非常理性。
蔡英文在自传中说起最令她感动的事情:在出任民进党主席时,民进党已经负债2亿多,又受陈水扁案影响,几乎到了解散的边缘。于是,蔡英文决定在全台湾进行小额募捐,结果,竟然有很多对手,泛蓝阵营的市民捐款给民进党。这些市民表示:不能让民进党倒下,台湾不能没有反对党,不能没有反对的声音。
如果权力无人监管,没有真正的制约和制衡机制,对国家、对人民、对民主,都是一种灾难。





「請與我一同告別舊時代」


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適逢黃信介先生(信介仙)逝世將屆廿周年之際,緬懷為民主運動奔走一生的英靈,心中迴盪不僅是無限追思崇敬,還有更多滴血揮淚的記憶與省思。
19611月,33歲的信介先生以最高票,當選第五屆台北市議會議員開始,台灣民主運動進入真正萌芽、發展、壯大的壯闊歷程。
「請與我一同告別舊時代」,乃是信介先生於1991927日,在立法院發表辭去萬年國會終身立委的辭職演說題目,有感斯時國情國事所發表的一篇令人激忿飆淚、熱血沸騰的演講。
信介先生終生無悔,矢志追求建立一個民主、自由、公義台灣社會而奮鬥打拚。他說:「政治人物不貴乎看他如何開始,貴乎看他如何結束,自古蓋棺論定看『一個政治家的最後如何作為』而定其終身,如果你們對過去能作這項補償,歷史終將原諒你們、肯定你們」。
此次九合一選舉結束了,附隨公民投票亦昭顯出台灣民眾對公投議題的看法。綠敗藍勝選舉結果,讓民進黨上自總統、下至黨員同志一致發出震天價響的檢討呼聲與下鄉聆聽行動,面對國內一片民意譁然,國外局勢益發險峻惡劣態勢,只見媒體、名嘴各執公器大放厥詞,庶民百姓卻茫然不知所措;此次選舉固為民進黨2016年全面執政後的期中考試,2020年將舉行總統大選更成各方關切重點,黨派之爭孰勝孰敗,國家政策孰優孰劣,凋敝經濟民生何去何從;高雄火爆韓流效應,讓曾經一度堅定支持民進黨的農漁等基層鐵桿勞工,為了填飽自身民生及肚皮,而開始紛紛搖擺倒戈;更令國際上中美貿易戰正酣的兩方撂話不斷;美國前駐台代表嘲諷,台灣這隻貌似老鼠般的國家,身處於貿易戰火正烈的兩隻大象間,此刻當學會如何閃躲、選邊站好。這又是多麼令人沮喪、氣結,且羞愧難忍的殘酷形容呢?
統獨問題始終橫亙在台灣兩大政黨(國、民兩黨)暨其他在野小黨政治理念間,像一泓難以跨越的鴻溝、一付無法扛起的千鈞重擔,重重壓在台灣全體人民雙肩頭頂;冷眼縱觀兩岸現況,目前各方均暫無意願,以流血戰爭方式挑起最終拚搏,惟此一困局,亦始終覓無妥善解決方法。
回首當年,身處威權時代獨裁橫行泥淖中的信介先生,可以奮不顧身為民主、自由、公義而努力拚搏,所求乃是百姓生活在自由民主公義中的美好未來,絕非自身骯髒政治利益或選民無知下投出的盲目選票!
台灣除原住民族外,絕大多數先民均自中國大陸遷徙而來,使用的文字、語言、日常民俗節日、宗教信仰、乃至族譜家規無疑均源自華夏祖先。試問:台灣無論任何黨派,誰有能力改變我們所使用的語言、文字、信仰神祇、民俗節日,甚至庶民百姓的姓氏家譜?誰能廢除端午、中秋、春節?誰能改變媽祖娘娘的出生地、觀音菩薩的發源神蹟來歷?數千年戰火撻伐下的華夏歷史、朝代更迭,任誰無法撼動這些庶民之根、百姓之源,遑論一時政治理念的不同。
回首信介先生民主、自由、公義發願初衷迄今,業已悠悠邁過近六十載血淚歲月,時代巨輪正以目不暇給飛速改變著台灣及世界。威權時代早已成為過去,陳舊腐敗的國民黨幾乎一蹶不振,取之於民的國民黨產業已逐步追討索回;今日台灣的民主選舉以及選民自主意識成熟度,已成華人世界眾所矚目的民主之光。信介先生初衷期待的目標,業已逐漸成為今日台灣民主政治的常態。
然而驀然回首台灣這座在全體華人世界中,燁燁生輝的民主自由燈塔,今日卻自陷於另一道無法解脫枷鎖中困坐愁城,如何不令舉世華人扼腕興嘆?
信介先生民主思想發願時,身處在兩岸窮兵黷武仇視對立狀態、國內威權橫行、民主民權限縮的逆潮中,適時唯一可尋解決方式,惟台灣獨立建國一途,方可避免台灣人民淪為國民黨與中共高壓專制統治下賤民。然而反觀今日快速轉變世局,中共已非昔日吳下阿蒙,台灣民主政治成熟度,更成為華人世界眾所矚目唯一首選。六十年的奮鬥,二次執政黨輪替,讓舉世看見了台灣九合一選舉造勢的炙烈場面,卻能堅持和平理性久站排隊,只為了充分表達一己庶民心聲,更看見了選舉後,台灣人民冷靜地回歸民主常態,敗選者自我檢討、勝選者策進奮發。
「計利當計天下利、求名當求萬世名」,敬愛的民進黨先輩先賢、親愛的民進黨志士仁人,當台灣是當前華人世界唯一民主燈塔,當絕大多數台灣人民難以自絕於華夏文化根源,信介先生發願初衷所相信的核心價值,也是民進黨的核心價值是:和平建立一個自由、民主與正義的社會與國家!勿須讓台灣遺世獨立於華夏民族之外,更非走回當初國民黨與中共之間,隔海叫戰窮兵黷武、不同理念勢不兩立,最終造成兩敗俱傷的戰爭老路上。
「先天下之憂而憂、後天下之樂而樂」,時代改變了,世局改變了,當初黃信介先生具智慧且有膽識的站在民主逆潮中,捨身矗立為中流砥柱,還有更多為了台灣民主自由公義而奮鬥不懈的先輩先賢,它們心中共同的核心理念與價值,是謀求全台灣庶民百姓的幸福與自由民主,此種無私忘我千古流芳的情操氣節,與推翻滿清建立民主共和的國父孫中山先生,拋頭顱灑熱血的革命先烈又有何異?
親愛的民進黨同志們,敞開你的胸懷吧!當台灣已成為華人世界唯一民主自由燈塔;當台灣面臨國際外交挫敗,邦交國所剩寥寥無幾;當對岸大陸已成為世界第二大經濟體;當台灣庶民百姓因為填飽肚子而棄綠投藍;當為了獨立建國而去中國化、自絕於華夏民族之外;當台灣被嘲笑成兩隻大象貿易戰爭間遊竄的小老鼠;懇請深切反躬自省一番,不斷重複使用同一種假設性的語句,威脅恐嚇台灣人民...如果中國大陸侵犯台灣、控制台灣後將如何如何悽慘。這種假設性的恐嚇威脅言論調用久了,只會讓民眾更深刻體會出,民進黨永遠只是個膽小無鬥志、神經兮兮卻又餵不飽人民的虛幻理想政黨罷了。
民進黨的同志們,敞開你的胸懷吧!拿出信介仙中流砥柱般的精神與勇敢創新改變的氣魄吧!我彷彿聽到許多民主鬥士英雄人物的靈魂,漂浮在風雨如晦、雞鳴不已的隱隱危機中吶喊:改變吧!「請與我一同告別舊時代」!重新回歸華夏文明,隨著時代變化修正黨章吧。中共統治方式肯定並非台灣人民所願,但是,一旦放下這根沉重無比的重擔,跨越這條陳舊深邃的鴻溝,像當初信介仙一樣勇敢創新改變,坐下來好好與對岸溝通對話,將自我重新回歸到原本即無法去除、難以消滅的血緣、文化、文字語言、民俗信仰、民族傳承中,承認自己是華夏文明中的一支嫡傳血脈。
當前民進黨最大的阻力是台獨建國論,中共宣稱如台灣進行獨立建國將發動武力制裁,已昭告天下盡知;無論今日美國總統誰屬,台灣永遠只是個乏力的棋子。黃信介先生能將民主、自由、公義的民進黨核心思想,推展成為全體台灣人民的共同普世價值時,當民進黨能跨越台獨思想,成為全體中國人一致期盼的民主自由普世價值時,與其期盼著台獨建國論的渺渺無望,及隱含其中的廝殺血腥,親愛的民進黨同志啊,且行且珍惜,重新坐回華夏子民的圓桌上,效法信介仙的創新改革與膽識勇氣,「計利當計天下利、求名當求萬世名」理直氣壯而快樂地大聲喊出「民主進步黨統一中國」,請問:有何不可?誰能阻擋?